“三百六十行 无祖不立” 您职业里的祖师爷是谁?

“三百六十行 无祖不立” 您职业里的祖师爷是谁?

“三百六十行,无祖不立”是我国民间的一句俗话,即不管何种职业,都有祭拜祖师的风俗。

比方说,造纸范畴,因东汉蔡伦发明晰造纸术,因而造纸业供奉蔡伦为祖师爷。

曩昔,每当蔡伦的诞辰(阴历3月17日),造纸作坊都要中止出产,杀猪宰羊,来祭拜蔡伦。

但随着年代变迁,这种祭拜活动现已很少能看得到了。

4月21日,是蔡伦诞辰。觽堂大院里的古法造纸专家贡斌,代表我国汉纸研讨开展中心,发起了祭拜蔡伦的祭拜活动。

本次祭拜活动,由我国造纸学会齐晓东先生担任礼赞,我国国家图书馆杜伟生先生以及故宫博物院张旭光先生担任左右执事。当天上午十点,齐晓东宣读祭拜词,左右执事就位之后,祭拜活动正式开端。

祭拜活动上行的是十八拜九叩礼,简称九叩礼。古代的“拜和叩”各有含义,“拜”:便是自祭其身,把自己这一百多斤的身体祭献出来,这是古代的解说。“叩”:便是顶礼恭顺。

原我国制浆造纸研讨院李威灵先生、原我国制浆造纸研讨院王菊华先生、原我国制浆造纸研讨院李玉华先生、八卦掌永字辈第五代传人、北京市赵氏捉拿亨字辈第二代传承人、北京市功夫协会赵氏捉拿研讨会任寿彤先生等十几位文物修正专家、造纸专家长辈及各界人士前来观礼。

尽管这次祭拜活动场所不大,但典礼感很强,而且每一个流程和细节也都很有考究。

尽量复原祭典仪轨

祭典活动举办的当地在纸坊的玄关,进门即可看到供奉祖师爷的牌位和贡品。

这次摆放的贡品共有25品,每一品都有前史典籍的考证,或出自当地至今保存的风俗,大有考究:

第一排有红枣:代表红红火火

栗子代表利,红枣栗子代表盈利永年

桃是为了给祖师爷祝寿

橘子有万事吉(橘)利的涵义

甜瓜甜甜美美,讨个好彩头

第二排有:葱,代表聪明伶俐,清清白白

芹菜代表勤勉,菜之美者云梦之芹也

醢[hǎi]肉酱,古代用各种肉类、鱼类制造的肉酱。郑玄在《周礼·天官·醢人》的注文中,记载了制醢之法:醢者必先膊(暴)干其肉,乃后莝(铡碎)之,杂以粱麯及盐,渍以美酒

肉干,《论语.述而》子曰自行束脩以上吾未尝无诲也

生菜,喻意“生财有道”

第三排是汤类,有糖汤、梅汤、松针汤、姜汤、菜汤。别离代表甜、酸、苦、辣、咸,人生五味

红枣甜汤

姜汤 辣

菜汤 咸

松针汤 苦

梅汤 酸

第四排有馒头、饼、烤猪肉、羊肉、鱼

第五排有黄米饭、醋、茶、羹

贡品里当然也少不了酒,供桌右下角放了三支夜光杯,专门盛放酒水。

供桌下面,放了三丛茅草,这一考究出自《说文解字》:礼祭束茅加于裸圭是为莤象神饮也,《易》云“藉用白茅无咎”。

给祖师爷敬的酒,要撒到茅草上,礼成后,需把茅草用火烧掉。

今日,咱们祭拜祖师爷的含义

“匠备至,乃为师”,因为我国手艺业的传承方法自古以家庭传承、师徒传承为主,这种师徒传承,结合了祖先崇拜,乃至是神灵崇拜后,终究才开展为祭拜祖师的风俗。

比方《周礼·考工记》中就说到“智者创物,巧者述之,守之世,谓之工。百工之事,皆圣人作也。”这说明很早的时分我国人就有这种崇拜职业鼻祖的风俗。

在谈到当今祭拜祖师爷的含义时,首要,贡斌说到我国终究一位皇族名儒爱新觉罗·毓鋆叙述的《大学》中的一句话:“与鬼神合其吉凶”。

人死曰鬼,即祖先,乃传统之地点;神,是有品德在民者,是道统之地点,居于其次。既有传统(鬼),又有道统(神),也便是古圣先贤。

“合其吉凶”,吉凶即好坏,“与鬼神合其吉凶”,便是指与古圣先贤同其好坏,这便是人斗争的方针。

其次,“强国必先重教,重教有必要尊师。”其实,咱们所信仰的“师”,不仅指传道授业的师父,还指各行各业的祖师爷。

正如鲁迅在《我的第一个师父》一文中曾说:“我家的正屋的中心,供着一块牌位,用金字写着有必要肯定敬重和遵守的五位:‘六合君亲师’”

所以,贡斌说,祭拜祖师爷,也是宏扬程门立雪精力的一种方法,是工匠精力代代相传的一个重要载体。加强同业者的敬业精力,勉励新入行者勤学苦练。

“落其实者思其树,饮其流者怀其源”,这句话阐明晰我国人不忘本的精力与质量,堂主觉得,祭拜祖师可以说正是这种精力的显示,以及不忘初心的据守吧。

在此,贡斌再次感谢前来参与祭拜活动的嘉宾,特别是李威灵先生、王菊华先生、李玉华先生这些八十多岁的老长辈们,贡斌说:“这些教师都是看着我一步一步,一张纸一张纸生长起来的教师,我定会时间谨记教师们的教训监督与关心,定会向教师们相同为我国手艺纸职业贡献一生所知所学所能。”

各位从事的都是什么职业呢?职业的祖师爷是谁您了解吗?欢迎谈论区留言。

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